हैदराबाद, 27 जनवरी (आईएएनएस)। एशिया का सबसे बड़ा आदिवासी मेला माने जाने वाले सम्मक्का सरक्का जतारा के लिए मंच तैयार है। यह मेला बुधवार को तेलंगाना के मुलुगु जिले के मेडारम में शुरू होगा।
हैदराबाद से लगभग 240 किलोमीटर दूर मेदाराम गांव में होने वाले चार-दिवसीय, दो साल में एक बार होने वाले इस कार्यक्रम में देश के अलग-अलग हिस्सों से दो करोड़ से ज्यादा श्रद्धालुओं के शामिल होने की उम्मीद है।
अधिकारियों ने इस कार्यक्रम के लिए बड़े पैमाने पर इंतजाम किए हैं, जिसे अक्सर तेलंगाना का कुंभ मेला कहा जाता है। तेलंगाना, आंध्र प्रदेश, महाराष्ट्र, कर्नाटक, छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, ओडिशा और दूसरे राज्यों के आदिवासी और गैर-आदिवासी लोग इस मेले में इकट्ठा होंगे, जो आदिवासी परंपराओं के उत्सव का प्रतीक है।
इस साल, राज्य सरकार ने मेदाराम के विकास और जतारा के लिए स्थायी इंफ्रास्ट्रक्चर बनाने के लिए 251 करोड़ रुपए खर्च किए हैं, जिसे सम्मक्का सरलम्मा जतारा या मेदाराम जतारा के नाम से भी जाना जाता है।
पिछले कुछ दिनों में लगभग 10 लाख श्रद्धालुओं ने पहले ही आदिवासी देवी-देवताओं की पूजा-अर्चना की है। गोदावरी नदी के किनारे कई राज्यों में जंगल के पास रहने वाले आदिवासी हर दो साल में एक बार इकट्ठा होकर महान योद्धा सम्मक्का और सरक्का की बहादुरी का जश्न मनाते हैं।
आदिवासी उन्हें देवी मानते हैं और उनकी रक्षा करने की कोशिश में उनकी बहादुरी की जय-जयकार करते हैं। कोया जनजाति की यह मां-बेटी की जोड़ी लगभग आठ सदी पहले काकतीय साम्राज्य के खिलाफ लड़ते हुए मारी गई थी।
ऐसी लोककथा है कि 12वीं सदी में सम्मक्का और उनकी बेटी सरक्का (सरलम्मा) ने उस समय के काकतीय शासकों द्वारा सूखे की स्थिति में आदिवासियों पर लगाए गए टैक्स के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी।
आदिवासी राजा मेदाराम गोदावरी नदी के किनारे आदिवासी बस्तियों पर राज करते थे और उन्हें काकतीय राजा को रॉयल्टी देनी होती थी। हालांकि, गंभीर और लंबे समय तक सूखे के कारण, मेदाराम रॉयल्टी नहीं दे पाए। इसे अवज्ञा मानते हुए, काकतीय राजा ने उस क्षेत्र पर हमला कर दिया। काकतीय सेना से लड़ते हुए मेदाराम और उनके सभी रिश्तेदार मारे गए। उनकी बेटी सम्मक्का और उनकी बेटी सरक्का भी लड़ाई में मारी गईं।
स्थानीय कथाओं के अनुसार, थकी हुई सम्मक्का चिलुकलगुट्टा पहाड़ियों पर गईं और गायब हो गईं। बताया जाता है कि उनकी तलाश में गए आदिवासियों को बांस के पेड़ के नीचे सिंदूर की एक डिब्बी मिली।
हर दो साल में एक बार, आदिवासी पुजारी बांस के जंगल में पूजा करते हैं और सिंदूर की एक डिब्बी और लाल कपड़े में लपेटी हुई बांस की छड़ी लाते हैं जो सम्मक्का का प्रतीक है, जिन्हें वे अपनी देवी मानते हैं। एक दिन पहले, पुजारी मेडाराम से चार किलोमीटर दूर कन्नेपल्ली गांव में इसी तरह की पूजा करते हैं और देवी सरक्का को लाते हैं। दोनों को मेडाराम गांव में भारतीय एल्म पेड़ के नीचे स्थापित किया जाता है और इस तरह जतारा शुरू होता है। तीन दिन बाद, वे मूर्तियों को वापस ले जाते हैं और अगली जतारा तक उन्हें जंगल में छोड़ देते हैं।
आदिवासी अपने वजन के बराबर गुड़ चढ़ाते हैं, जिसे वे सोना मानते हैं। वे देवी-देवताओं को बड़ी मात्रा में लाल ब्लाउज के टुकड़े, सिंदूर और हल्दी भी चढ़ाते हैं। वे उसी का थोड़ा सा हिस्सा प्रसाद के रूप में वेदी से अपने घरों में ले जाते हैं।
भक्त गोदावरी नदी की सहायक नदी जम्पनना वागु में पवित्र स्नान भी करते हैं। जम्पनना आदिवासी योद्धा और आदिवासी सम्मक्का का बेटा था। काकतीय सेना के साथ युद्ध में हार और अपने परिवार के सदस्यों की मौत की खबर सुनकर, उसने सम्पेंगा वागु (धारा) में कूदकर आत्महत्या कर ली थी। तब से, सम्पेंगा धारा को जम्पनना वागु के नाम से जाना जाता है। आदिवासियों का मानना है कि धारा में स्नान करने से उनके पाप धुल जाते हैं।
राज्य सरकार ने जतारा के लिए व्यापक इंतजाम किए हैं। भक्तों को सभी सुविधाएं प्रदान करने के लिए 21 विभागों के 42,000 से अधिक अधिकारियों और कर्मचारियों को तैनात किया गया है। लगभग 2,000 आदिवासी स्वयंसेवक भी भक्तों की मदद करेंगे।
आदिवासी मेले के लिए बड़े पैमाने पर सुरक्षा व्यवस्था की गई है। इस दो साल में होने वाले आयोजन को सुचारू रूप से चलाने के लिए 13,000 पुलिस कर्मियों को तैनात किया गया है।
पुलिस भीड़ की प्रभावी निगरानी के लिए आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (एआई) आधारित ड्रोन पुलिसिंग सिस्टम का इस्तेमाल करेगी। भीड़ को नियंत्रित करने के लिए विभिन्न स्थानों पर कंट्रोल रूम स्थापित किए गए हैं।
–आईएएनएस
एससीएच